HACE 1000 AÑOS LOS MONJES HICIERON EUROPA





Hace mil años, tuvo lugar un florecimiento extraordinario de la vida monástica. En aquel siglo XI vivieron san Bruno, fundador de los cartujos, san Roberto, fundador de los cistercienses, san Juan Gualberto, fundador de los vallombrosanos, san Romualdo, fundador de los camaldulenses, y tantos otros santos reformadores ascéticos de la regla de san Benito, que crearon órdenes monásticas de papel trascendental para Europa. Este dossier reconstruye sus fundaciones, las formas de vida monacal y su influencia religiosa, cultural, económica y política.




Cómo la Iglesia construyó la civilización occidental‘
Thomas E. Woods Jr.

Enlace de descarga (pdf) 
 
La era de la información es también la de los tópicos. Se queja el autor de la imagen sesgada, cuando no directamente manipulada que tienen los americanos de la Iglesia católica y de su historia. Digamos que, lamentablemente, lo mismo pasa en Europa y que, incluso los mismos creyentes contemplan su pasado con una mezcla de resignación y sonrojo.

Lo cierto es que sin la Iglesia Europa no existiría como tal y por tanto tampoco la cultura occidental. Esta verdad, conocida por los estudiosos que no se acercan a los hechos con las anteojeras del anticlericalismo, no ha llegado al amplio público que sigue viviendo de los slogans que repiten los medios y cacarean los pedantes desde los púlpitos del resentimiento. Hacen falta obras divulgativas que den a conocer el papel decisivo del cristianismo. Estamos ante una de ellas.

Thomas E. Woods aprovecha las investigaciones recientes que empiezan a hacer justicia al pasado y ponen en evidencia que, sin el catolicismo, Europa no habría pasado del estado de barbarie. Para ilustrarlo sigue un método bien simple. Toma en consideración algunos puntos importantes: la ciencia, la Universidad, el Arte, la economía, el Derecho… y muestra como la Iglesia fue la matriz decisiva para su progreso.


Es cierto que la cultura occidental bebe también de otras fuentes, como Grecia o Roma, que fue una especie de cruce de caminos actuando de transmisora de los mejor de la cultura antigua, pero el cristianismo aporta un factor decisivo.

Simplificando podríamos decir que libera a la razón y la conduce hacia lugares que pensaba imposibles. Es por ello que mientras la cultura china colapsa, a pesar de haber hecho algunos descubrimientos antes que Occidente, en Europa alcanza verdadera carta de naturaleza.

Muy interesante el apunte sobre el papel de la Edad Media al respecto, que de oscuro no tiene más que las legañas con que la miran los orgullosos ilustrados.

Pero, además, ¿por qué el papado protege y alienta las Universidades? ¿Sabe alguien hoy que muchos científicos fueron religiosos o sacerdotes? ¿Se reconoce el papel de los monjes y los monasterios en la educación de lo que después sería Europa y que gracias a ellos muchas tierras baldías se volvieron cultivables?

¿Por qué se ignora que el Derecho internacional, de gentes en la terminología de la época, nació en la Universidad de Salamanca de la mano de sesudos dominicos? Estas y muchas otras preguntas dejarán de hacerse después de la lectura de este ameno e informado libro.Lo recomendamos para el lector medio, pero especialmente para el estudiante que ha de soportar la vacuidad de la LOE en los centros de enseñanza media. Una vez más la divulgación no significa pérdida de calidad en la exposición ni de rigor.


LA CARIDAD DE GUILLERMO ROVIROSA

Eugenio A. Rodríguez Martín

Enlace de descarga (pdf) 

Comienza con una introducción a la persona y contexto histórico de Guillermo Rovirosa. Continúa con la crítica económica existente en el momento e introduce el fenerismo: “Capitalismo y comunismo: todo es fenerismo” y ”El fenerismo afecta a toda la economía”. En sucesivos puntos aborda el lugar de honor para el trabajo, la apuesta de Rovirosa, las primeras realizaciones, el cooperativismo integrado y la influencia que ha supuesto en el mundo del sindicalismo y la política.

Palabras clave: Vivencia laical de una espiritualidad. Fenerismo. Primacía y dignidad  del trabajo. Propiedad. Cooperativismo integral.

LA EXISTENCIA DEL CRISTIANISMO
Romano Guardini

Enlace de descarga (pdf) 

Esta obra ofrece el último curso impartido por Romano Guardini en la Universidad de Munich. Con la clarividencia que da la madurez humana y religiosa, el maestro italogermano aborda la cuestión decisiva del sentido profundo de la vida humana, la orientación que ha de seguir para llegar a plenitud, para ser una verdadera existencia humana.
En ella, por tanto, aparezcan, debidamente ensambladas y clarificadas, las grandes cuestiones que abordó Guardini a lo largo de su fecunda vida. Estamos ante una Antropología teológica, elaborada desde una perspectiva humanista de profundo aprecio del mundo y la cultura, y de honda preocupación por su destino.

ELOGIO DEL LIBRO
Romano Guardini    

Enlace de descarga (doc) 

Tal como nos sucede a veces que, de repente, nos asalta una idea que se ha ido formando en nuestro espíritu, se me ocurrió que sería bueno hacer un elogio del libro. Pero esta idea se me impuso, al mismo tiempo, como una misión, en un tiempo en el que tantos amantes de los libros perderán sus amigos y muchos otros, capaces de tan noble amistad, se verán privados de ella durante el largo dominio del anti-espíritu.

Acepté, pues, esta misión, convencido de antemano de no conseguir penetrar en la profundidad del tema o de dominar su riqueza, pues cuanto más he meditado sobre su naturaleza, con mucha más claridad el libro se me presentaba como un asunto inagotable.

En él se encuentra por entero todo lo que el hombre ha creado. En él se expresa el ser del hombre.

Más aún —puedo hablar así porque todo panegírico se basa en una especie de entusiasmo que permite decir cosas que de otro modo parecerían exageradas—, el libro parece ser la alegoría por excelencia de nuestra existencia, dada la amplitud de su naturaleza y la complejidad de la misma, tan cambiante y tan manejable, en el sentido propio de la palabra.

Había escrito mucho y estaba en condiciones de diseñar el discurso; eran los primeros años de la posguerra, años en los que los libros buenos eran escasos y los que estaban a nuestra disposición eran muy pobres. Hoy es distinto. Muchas cosas buenas e importantes están de nuevo a nuestra disposición y tenemos el derecho a esperar que se hagan bien. No obstante, algunos han comprendido que tener libros no es algo obvio; y nos es suficiente con echar una ojeada al Este más cercano para darnos cuenta de cómo poder disponer todavía libremente de libros es un signo de salvaguardia de la dignidad humana.

Tenemos, por tanto, motivos para reflexionar un poco sobre lo que en ellos se nos ha custodiado y que quizás no hemos apreciado como debíamos.

Munich, otoño de 1951

EL SANTO EN  NUESTRO MUNDO
Romano Guardini 

Enlace de descarga (pdf) 
 

La mayor parte de los días del calendario llevan nombres de personalidades de la historia cristiana, a los que acompaña un carácter especial de dignidad, de amonestación y promesa: los Santos. Sus figuras se  nos aparecen en el arte
cristiano, se nos presentan en leyenda y poesía, y  nosotros mismos llevamos sus nombres. ¿Qué ocurre con ellos? ¿Qué es un santo?

EL PODER
Romano Guardini

Enlace de descarga (pdf)


Romano Guardini afirmaba con razón ya en 1950 que: “El problema central, en torno al cual va a girar la tarea cultural del futuro y de cuya solución dependerá todo, no solamente el bienestar o la miseria, sino la vida o la muerte, es el problema del poder” Creemos que la historia le sigue dando la razón. Guardini considera que el verdadero poder es aquel que se pone al servicio de la fecundidad de la vida.
El ejercicio del poder auténtico para Guardini depende por lo tanto de una virtud bien precisa: la humildad.

CARTA DE LA TIERRA

ENLACE DE DESCARGA (PDF)


La Carta de la Tierra es una declaración internacional de principios y propuestas de corte progresista. La Carta de la Tierra afirma que la protección medioambiental, los derechos humanos, el desarrollo igualitario y la paz son interdependientes e indivisibles. 

SADAKO Y LAS MIL GRULLAS DE PAPEL

ELEANOR COERR


Enlace de descarga (pdf)

Sadako Sasaki tenía tan sólo doce años cuando murió. Una terrible bomba atómica fue lanzada sobre su ciudad, Hiroshima, en Japón, cuando ella contaba dos años de edad. Diez años más tarde, enfermó de la leucemia como resultado de la radicación de aquella bomba. La autora ha querido destacar en Sadako su gran espíritu y valentía a la hora de afrontar el futuro que ella sabía que le esperaba. 


------------------------------------

LA HISTORIA DE SADAKO Y LAS MIL GRULLAS


Según una leyenda japonesa, tu mayor deseo se hará realidad, si construyes mil grullas de papel. La consigna de crear  grullas de papel en la lucha por la  paz, se remonta a la historia de una de las pequeñas víctimas de la bomba de Hiroshima durante la Segunda Guerra Mundial. Sadako Sasaki tenía dos años cuando cayó la bomba en Hiroshima , ciudad en la que vivía. Diez años más tarde (cuando tenía 12 años), como consecuencia de la irradiación que le produjo la bomba de Hiroshima, los médicos le diagnosticaron leucemia.

Cuando la pequeña Sadako estaba en el hospital recuperándose de su enfermedad, su amiga  Chizucho le explicó la historia de las1.000 grullas de papel. La historia consiste en que si deseas algo
con mucha fuerza y construyes 1.000 grullas de papel (papiroflexia), los dioses te concederán ese deseo que tanto anhelas.

Es así como Sadako deseó curarse de su terrible enfermedad y para ello se propuso construir por sí misma 1.000 grullas de papel, aunque no logró conseguirlo porque falleció mucho antes de poder acabarlas todas. Murió en octubre de 1955 y sólo había conseguido plegar 644 grullas de papel. Simbólicamente, sus amigos continuaron su misión y completaron las mil grullas, con la esperanza de que se evitaran las guerras en el futuro y se consiguiera la paz entre todos los países del mundo. Tres años más tarde de la muerte de Sadako, los niños y niñas de toda la ciudad de Hiroshima le dedicaron una estatua de ella con una grulla en su mano. La estatua está en el  Parque de la Paz de Hiroshima.

 


El hombre en busca de sentido
Viktor Frankl
ENLACE DE DESCARGA 1 (pdf)
ENLACE DE DESCARGA 2 (pdf)



El Dr. Frankl, psiquiatra y escritor, suele preguntar a sus pacientes aquejados de múltiples padecimientos, más o menos importantes: "¿Por qué no se suicida usted?" Y muchas veces, de las respuestas extrae una orientación para la psicoterapia a aplicar: a éste, lo que le ata a la vida son los hijos; al otro, un talento, una habilidad sin explotar; a un tercero, quizás, sólo unos cuantos recuerdos que merece la pena rescatar del olvido. Tejer estas tenues hebras de vidas rotas en una urdimbre firme, coherente, significativa y responsable es el objeto con que se enfrenta la logoterapia, que es la versión original del Dr. Frankl del moderno análisis existencial.

En esta obra, el Dr. Frankl explica la experiencia que le llevó al descubrimiento de la logoterapia. Prisionero, durante mucho tiempo, en los bestiales campos de concentración, él mismo sintió en su propio ser lo que significaba una existencia desnuda. Sus padres, su hermano, incluso su esposa, murieron en los campos de concentración o fueron enviados a las cámaras de gas, de tal suerte que, salvo una hermana, todos perecieron. ¿Cómo pudo él —que todo lo había perdido, que había visto destruir todo lo que valía la pena, que padeció hambre, frío, brutalidades sin fin, que tantas veces estuvo a punto del exterminio—, cómo pudo aceptar que la vida fuera digna de vivirla ? El psiquiatra que personalmente ha tenido que enfrentarse a tales rigores merece que se le escuche, pues nadie como él para juzgar nuestra condición humana sabia y compasivamente. Las palabras del Dr. Frankl tienen un tono profundamente honesto, pues se basan en experiencias demasiado hondas para ser falsas. Dado el cargo que hoy ocupa en la Facultad de Medicina de Viena y el renombre que han alcanzado las clínicas de logoterapia que actualmente van desarrollándose en los distintos países tomando como modelo su famosa Policlínica Neurológica de Viena, lo que el Dr. Frankl tiene que decir adquiere todavía mayor prestigio.
Es difícil no caer en la tentación de comparar la forma que el Dr. Frankl tiene de enfocar la teoría y la terapia con la obra de su predecesor, Sigmund Freud. Ambos doctores se aplican primordialmente a estudiar la naturaleza y cura de las neurosis. Para Freud, la raíz de esta angustiosa enfermedad está en la ansiedad que se fundamenta en motivos conflictivos e inconscientes. Frankl diferencia varias formas de neurosis y descubre el origen de algunas de ellas (la neurosis noógena) en la incapacidad del paciente para encontrar significación y sentido de responsabilidad en la propia existencia. Freud pone de relieve la frustración de la vida sexual; para Frankl la frustración está en la voluntad intencional. Se da en la Europa actual una marcada tendencia a alejarse de Freud y una aceptación muy extendida del análisis existencial, que toma distintas formas más o menos afines, siendo una de ellas la escuela de logoterapia. Es característico del abierto talante de Frankl el no repudiar a Freud, antes bien construye sobre sus aportaciones; tampoco se enfrenta a las demás modalidades de la terapia existencial, sino que celebra gustoso su parentesco con ellas.
El presente relato, aun siendo breve, está elaborado con arte y garra. Yo lo he leído dos veces de un tirón, incapaz de desprenderme de su hechizo. En alguna parte, hacia la mitad del libro, Frankl presenta su propia filosofía de la logoterapia: lo hace como sin solución de continuidad y tan quedamente que sólo cuando ha terminado el libro el lector se percata de que está ante un ensayo profundo y no ante un relato más, forzosamente, sobre campos de concentración.
Es mucho lo que el lector aprende de este fragmento autobiográfico : aprende lo que hace un ser humano cuando, de pronto, se da cuenta de que no tiene "nada que perder excepto su ridícula vida desnuda". La descripción que hace Frankl de la mezcla de emociones y apatía que se agolpan en la mente es impresionante. Lo primero que acude en nuestro auxilio es una curiosidad, fría y despegada, por nuestro propio destino. A continuación, y con toda rapidez, se urden las estrategias para salvar lo que resta de vida, aun cuando las oportunidades de sobrevivir sean mínimas. El hambre, la humillación y la sorda cólera ante la injusticia se hacen tolerables a través de las imágenes entrañables de las personas amadas, de la religión, de un tenaz sentido del humor, e incluso de un vislumbrar la belleza estimulante de la naturaleza: un árbol, una puesta de sol.

Pero estos momentos de alivio no determinan la voluntad de vivir, si es que no contribuyen a aumentar en el prisionero la noción de lo insensato de su sufrimiento. Y es en este punto donde encontramos el tema central del existencialismo: vivir es sufrir; sobrevivir es hallarle sentido al sufrimiento. Si la vida tiene algún objeto, éste no puede ser otro que el de sufrir y morir. Pero nadie puede decirle a nadie en qué consiste este objeto: cada uno debe hallarlo por sí mismo y aceptar la responsabilidad que su respuesta le dicta. Si triunfa en el empeño, seguirá desarrollándose a pesar de todas las indignidades. Frankl gusta de citar a Nietzsche: "Quien tiene un porque para, vivir, encontrará casi siempre el como".

En el campo de concentración, todas las circunstancias conspiran para conseguir que el prisionero pierda sus asideros. Todas las metas de la vida familiar han sido arrancadas de cuajo, lo único que resta es "la última de las libertades humanas", la capacidad de "elegir la actitud personal ante un conjunto de circunstancias". Esta última libertad, admitida tanto por los antiguos estoicos como por los modernos existencialistas, adquiere una vivida significación en el relato de Frankl. Los prisioneros no eran más que hombres normales y corrientes, pero algunos de ellos al elegir ser "dignos de su sufrimiento" atestiguan la capacidad humana para elevarse por encima de su aparente destino.
Como psicoterapeuta que es, el autor quiere saber cómo se puede ayudar al hombre a alcanzar esta capacidad, tan diferenciadoramente humana, por otra parte. ¿ Cómo puede uno despertar en un paciente el sentimiento de que tiene la responsabilidad de vivir, por muy adversas que se presenten las circunstancias? Frankl nos da cumplida cuenta de una sesión de terapia colectiva que mantuvo con sus compañeros de prisión.
A petición del editor, el Dr. Frankl ha añadido a su autobiografía una breve pero explícita exposición de los principios básicos de la logoterapia. Hasta ahora casi todas las publicaciones de esta "tercera escuela vienesa de psicoterapia" (son sus predecesoras las escuelas de Freud y Adler) se han editado preferentemente en alemán, de modo que el lector acogerá con agrado este suplemento del Dr. Frankl a su relato personal.

A diferencia de otros existencialistas europeos, Frankl no es ni pesimista ni antirreligioso; antes al contrario, para ser un autor que se enfrenta de lleno a la omnipresencia del sufrimiento y a las fuerzas del mal, adopta un punto de vista sorprendentemente esperanzador sobre la capacidad humana de trascender sus dificultades y descubrir la verdad conveniente y orientadora.
Recomiendo calurosamente esta pequeña obrita, por ser una joya de la narrativa dramática centrada en torno al más profundo de los problemas humanos. Su mérito es tanto literario como filosófico y ofrece una precisa introducción al movimiento psicológico más importante de nuestro tiempo.

GORDON W. ALLPORT



Cuando los cristianos nos desentendemos de los problemas de los hombres, cuando no defendemos la fraternidad universal, la dignidad de toda persona, la justicia... otras ideologías llegan a llenar el ansia de libertad y justicia de los pobres, adueñándose de las verdades cristianas y poniéndolas al servicio de ideologías materialistas. Pasa con el comunismo y sigue pasando con el capitalismo liberal, su verdadero progenitor, ya que lo engendró con sus injusticias que siguen siendo su nota dominante.

Esta situación la vivía Rovirosa como un puñal clavado en su corazón, clavado en el corazón de la Iglesia y se esforzaba por dejar clavado ese puñal en el corazón del que quisiera escucharle.

El libro es un documento histórico escrito y pronunciado públicamente por el autor en el año 1951, en la España de postguerra -con una feroz dictadura- hablar de comunismo a los obreros, a los pobres -muchos de ellos semianalfabetos-, era jugarse la propia libertad.

La Editorial ZYX lo publicó en 1966. Hoy 50 años después lo volvemos a sacar a la luz en nuestro afán de acercar a las nuevas generaciones la aportación de Guillermo Rovirosa a la liberación de los pobres
Mas información en: www.guillemorovirosa.com


Guillermo Rovirosa, en proceso de beatificación. Puedes informarte más sobre su vida, en el siguiente video del canal SOLIDARIDAD TV











La presencia ignorada de Dios
Psicoterapia y religión

Viktor Frankl 

Enlace de descarga (pdf) 




El hombre no sólo se halla dominado por una impulsividad inconsciente, como pretende Freud, sino que también hay en él lo que el autor llama una espiritualidad inconsciente. A partir del modelo de la conciencia y de la interpretación de los sueños, enriquecido con ejemplos de su práctica clínica, Frankl logra persuadir al lector, por medios empíricos, de que hay inconsciente en el hombre una religiosidad que implica en él lo que llama «la presencia ignorada de Dios».

EN EL PRINCIPIO ERA EL SENTIDO
Victor Frankl

Enlace de descarga (pdf) 




Viktor E. Frankl nació el 26 de marzo de 1905. Fue catedrático de Neurología y Psiquiatría en la Universidad de Viena y de Logoterapia en la United States International University de California. Es el fundador de la logoterapia, denominada por algunos autores como la «tercera orientación vienesa de la psicoterapia», después del psicoanálisis y la psicología individual. Obtuvo cátedras en las universidades de Harvard y Stanford, así como en las de Dallas (Texas) y Pittsburg. El primer escrito publicado de Frankl aparece en 1924, en la Internationaler Zeitschrift für Psychoanalyse, gracias a la recomendación expresa de Sigmund Freud. Los 32 libros publicados por Frankl se han traducido a 26 idiomas, incluido el chino, el japonés y el coreano. En sus giras de conferencias, Frankl recorrió los cinco continentes, invitado por más doscientas universidades. Murió el 2 de septiembre de 1997.

DE QUIÉN ES LA EMPRESA
Guillermo Rovirosa


DE QUIEN ES LA EMPRESA (pdf)
DE QUIEN ES LA EMPRESA (epub)














PRESENTACIÓN:

En febrero de 1964, Guillermo Rovirosa presentaba en el “Colegio Mayor Antonio Rivera”, de Madrid, este libro; pocos días des­pués, moría. Con el libro nacía la “Editorial ZYX” presidida por él. ZYX editó y vendió mas de 20.000 ejemplares de este título, to­do un récord en este tipo de publicación en aquellos tiempos… y en estos.

El MOVIMIENTO CULTURAL CRISTIANO lo reedita hoy dentro de ese proceso que se ha marcado de publicar todas las obras de Guillermo Rovirosa, de forma que hagamos posible que se le conozca no por lo que digan o escriban los que no le conocieron, sino que se haga a través de sus propios escritos, que entendemos que es la mejor manera de conocer su pensamiento, a pesar de aquello que el repetía tanto: la pluma siempre traiciona el pensamiento del que escribe.

Tenía Rovirosa la idea de que la “Editorial ZYX” fuera la HOAC real. Corrían entonces por las organizaciones de apostolado obrero de España coordenadas activas poco tranquilizadoras. Por una parte, se intentaba, desde el integrismo religioso, subordinar la acción misionera de las mismas a las exigencias del franquismo. “La HOAC es un grave error político”, había escrito 17 años antes un personaje del “Movimiento Nacional” y, las cosas, con el tiempo, se habían agravado. Algo similar a lo que, cambiando las formas, pretenden a­ hora izquierda oficial y neoliberales. También entonces comenzaba a generarse la actitud “sanguijuela” del marxismo y similares sobre las organizaciones apostólicas obreras, táctica que alcanzaría su máxima expresión en la desaparición de algunas de ellas para conver tirse en sindicatos y partidos políticos; en la ruptura de otras, en la desviación de algunas y en el nacimiento de la corriente progre­sista oficial, caracterizada por su injusta y sistemática critica a lo eclesial y su servilismo con lo político oficial, no pocas veces teñido de intereses económicos. Así nació ZYX como pionera de las organizaciones de apostolado privado, de forma que la corriente que encabezó Rovirosa no cayó ni en la tentación integrista ni en la progresista, hasta que la politiquería promarxista la rompió.

Fue en este contexto en el que apareció “¿DE QUIEN ES LA EMPRE SA?”. Estimamos que no sólo no ha perdido actualidad sino que la ha ganado. En este final de los ochenta, cuando el socialismo de Esta­do busca sus soluciones económicas en el imperialismo transnacional, es más necesario que nunca potenciar experiencias y reflexión enca­minadas a abrir caminos económicos de paz que, lógicamente, no pueden encontrarse en las formas mas agresivas que ha conocido la his­toria de la humanidad y que no son otras que las que ha construido este sistema neocapitalista, verdadero artífice del drama Norte­- Sur, que ocasiona la muerte por hambre de 2/3 de la población mundial.

Si el poeta pudo decir que “se hace camino al andar”, quizás eso sea mas necesario que en ningún otro, en el plano económico. Cuando destacados investigadores no dudan en decir que los monstruos de los conglomerados multinacionales, verdaderos dictadores de la eco­nomía mundial, son responsables, por puro lucro económico, hasta de impedir el combate contra la enfermedad y el dolor humanos, no se puede permanecer impasibles ante lo que acontece en la economía.

Rovirosa puso en tela de juicio la concepción y el ordenamiento jurídico de la economía. El titulo que hoy presentamos no deja lu­gar a dudas. Y nunca lo hacía para CONCERTAR, sino para “cambiarle desde los cimientos”. Hoy, esto es más necesario que nunca. Cuando se derrumba el socialismo de Estado por la irreversible crisis de su economía; cuando las Internacionales obreras no dudan en plegar­se al enemigo a través de la concertación, aceptando el papel de cipayos que les asignan a cambio; cuando la cultura neoliberal insolidaria coloniza las mentes desde que la persona niño empieza a uti­lizar el primer juguete, no debemos pasar por la vida sin plantearnos un sistema económico distinto, sustantivamente, del de la ley de la selva que nos gobierna.

Y esto es especialmente importante para los pueblos del Tercer Mundo, donde la vida militante es exigencia de la existencia coti­diana humana y honrada. En nuestro Primer Mundo ya enrarece el ai­re de nuestro vivir la defensa de los intereses que genera la co­rrupción. Con profunda esperanza en que nuestros hermanos hambrientos tomen conciencia de que el problema del sistema económico no es cuestión de parches sino de raíces, cerramos esta presentación.

TERCIARIOS
Guillermo Rovirosa


ENLACE DE DESCARGA -TERCIARIOS (pdf)

ENLACE DE DESCARA -TERCIARIOS (epub)


Cuando en los sesenta se escribían estas páginas España desarrollaba su dimensión industrial, lejos de la sociedad postindustrial de nuestros días, pero el autor se centra en las características del trabajador postindustrial y centra su reflexión sobre él. Supera a los planteamientos sociopolíticos de su época, tan martirizada en este aspecto, y se plantea responder a la que venía en el proceso histórico. ¿Fue esto lo que impidió que se publicara en los sesenta? Creemos que sí.
Hoy cuando la sociedad postindustrial llena el mundo enriquecido ha ganado plena actualidad lo escrito en los sesenta. Las fiebres promarxistas han pasado, ya que su hundimiento ha certificado su fracaso; los complejos religiosos han manifestado su absurdo, porque las organizaciones apostólicas del franquismo han proporcionado a la sociedad española la única promoción de militantes obreros posterior a la Guerra Civil, y el proceso tecnológico -calibrado correctamente por Rovirosa- no fue visto por los empobrecidos promarxistas de los sesenta. Rovirosa, muerto en los sesenta, brinda a los cristianos de hoy, las posibilidades de servicio que el Evangelio nos narra y, el imperialismo actual nos niega, a pesar de lo cual experiencias como COPAN, EMAÚS, VOZ de los SIN VOZ, ID y EVANGELIZAD y AUTOGESTIÓN, son un hecho-semilla de lo que grupos de terciarios apostólicos pueden hacer en nuestra sociedad.
Julián Gómez del Castillo

JUDAS EL APOSTOL
Guillermo Rovirosa

Enlace de descarga (pdf)


JUDAS es sin duda el mejor libro de Rovirosa. Esta indiscutible primacía es debidaa su capítulo quinto: JUDAS Y YO. No solo porque en él traza, siquiera a grandes rasgos, su autobiografía, sino porque nos descubre, quizá sin apercibirse de ello, los aspectos más profundos de su vida cristiana. A quienes hemos tenido la dicha de convivir con Guillermo Rovirosa y de apreciar la transparente sinceridad de sus palabras, la lectura de este capítulo nos da la clave para descubrir el auténtico sentido de tantas frases suyas dejadas caer como descuidadamente, de tantas reacciones aparentemente espontáneas, pero que nos llenabande admiración por su carga de lucidez y de sentido cristiano y que nos hacían entrever un misterio de gracia en el fondo de su alma tan humana ...
 

El humor en la poesía de Gloria Fuertes
Pilar Monje Margelí

Enlace de descarga (pdf)

Cuando, años atrás, concluí mi tesis de licenciatura El lenguaje poético de  Gloria Fuertes, decidí que mi tesis doctoral sería sobre su humor. Era el único elemento estilístico de la poesía de Gloria Fuertes que no había analizado, entre otras cosas porque no sabía cómo hacerlo. El propósito de esta tesis es, pues, estudiar el humor en la poesía (no infantil) de Gloria Fuertes : conocer los procedimientos lingüísticos que crean el humor, y conocer su significación, esto es, los temas a que afecta y qué aporta el humor al sentido del poema. También, de manera global, conocer la significación del humor en la poesía de la autora, y el lugar de su humor en la poesía de postguerra española. Pero, además, esta tesis tiene un objetivo previo einstrumental: conocer cómo se produce el humor y cómo se manifiesta lingüísticamente. La consecución de este objetivo debe proporcionarme lametodología con la que abordar sistemáticamente el estudio del humor en la poesía de Gloria
Fuertes. Averiguar por qué se produce el humor, y cómo se manifiesta lingüísticamente, ha sido en realidad otro trabajo de investigación; del cual -si bien he tenido en cuenta las aportaciones de diversos autores, y en especial las de Carlos Bousoño- la tesis final se debe fundamentalmente a mis intuiciones y a mis propias observaciones.
 

EL LIBRO NEGRO DEL CAPITALISMO;
GILLES PERRAULT 

JEAN ZIEGLER 
MAURICE CURY

Enlace de descarga (pdf)


El capitalismo es el mayor genocida de la historia, un asesino sin rostro ni código genético que, en la modernidad, llaman liberalismo. No deja rastros y sus crímenes son casi perfectos. Sus protagonistas son índices y balances: Dow Jones, Nikkei... Los muertos y los vivos son sus víctimas, esos niños del llamado Tercer Mundo a los que la desnutrición mata diariamente por decenas de miles, esos pueblos condenados a reembolsar los intereses de una deuda interminable, esa innumerable muchedumbre de deportados y desplazados, descuartizados en las trincheras de cualquier guerra sin sentido, quemados vivos por el napalm. El capitalismo está en todos los lados y en ninguna parte. ¿A quién dirigir las citaciones para comparecer ante un eventual tribunal de Nuremberg?

Una selección gratuita de los mejores libros para todas aquellas personas que quieran ser libres y responsables. Libros que son el pan de cada día para un mundo más justo y solidario

PUEDES LEER Y DESCARGAR MAS DE 500 LIBROS GRATIS. EN PANTALLA APARECEN SÓLO LOS ÚLTIMOS LIBROS

LOS LIBROS ESTÁN EN FORMATO PDF. SI DESEAS CONVERTIRLOS A FORMATO EPUB PUEDES DESCARGARTE ESTA APLICACIÓN GRATUITA:



AVISO LEGAL: Los archivos de texto electrónico expuestos en esta página tienen por único objeto promover y difundir valores culturales y solidarios para la mayoría de la humanidad empobrecida. Millones de personas no podrían acceder de otra manera a este tesoro cultural que pertenece a toda la humanidad. Bajo ningún concepto persiguen fines lucrativos. Solo se colocan enlaces para acceder de manera libre y gratuita a los libros que en distintos blog, web, sitios y lugares de Internet han sido subidos. Si algún autor o compositor, representante legal o sus derechos habientes considera que la exposición de algún material en particular afecta sus derechos de autor, rogamos comunicárnoslo a fin de proceder a quitar el enlace.
Para más información escribe a freyalamillo@gmail.com

Páginas vistas en total